在新学期开学教职员工大会上的讲话

衷敬高

各位老师，同志们:

大家新学期好!

今天的大会是一个例牌，是一个小结上学期工作、布置新学期工作的一个例会。因我初来乍到，对工作、对学校缺乏调研和了解，所以没有办法按例行内容出牌。学校开学以后的一切工作，都先在原有的轨道上运行，大家不要等，也不要观望，现有工作都按原有的要求去开展。

今天召开这么一个大会，主要是谈谈我的一些教育观点以及我在这个寒假期间对学校未来发展时断时续的一些思考，作为我们的一次思想交流，供大家在工作中参考。

今天我要表达的是下列四个观点：

一、成熟的组织没有出人意料的故事。

这个假期，遇见熟人，总不时会有这样的发问：“你准备了一些什么改革创新的动作呀，准备给学校带来什么样的变化呀，有的朋友则更是直接：新官上任，准备烧几把火？

我笑笑告诉他们：成熟的组织没有出人意料的故事。

今天上午，我去初中部调研，一眼就看见了校园中的一棵大榕树，那棵已经写入学生心田的大榕树。前几天，有位学校的干部告诉我：初中部毕业的学生，听说学校可能会改造拆迁的消息后，专门跑到学校对老师们说，如果拆迁改造，请学校务必保留这颗大树。

这让我想起了美国的校园及近十多年来中国校园变迁的一些故事。

美国的校园之所以被人称之为“文化的校园，知识的校园”并不只是因为其历史悠久，更是因为人们对历史的尊重和对校园一草一木的珍爱。很多校园极为拥挤，车位极为紧张。如果搬迁，有很好的条件：资金充足、土地充沛。但是因美国人对大学的感情不是某个人或某个组织就能决定的。美国的伯克利大学，当时为了搬迁一棵树，一棵校园里很常见的树，就遭到了全校师生的强烈反对，一个学生干脆就在树上支起了帐篷，坚持了一年多，直到校方作出不迁移此树后方予离开。所以我在想，这就是坚守，这就是情怀。我们的学生能有这么一种情怀，真的了不起，我为我们这些学生的实验情怀感到非常高兴。

再看看我们国家校园的变迁。近十多年来，我国的大学迅猛发展，但大多数都是在割裂历史的发展，土地置换、异地迁建成了“法宝”，长期积淀而形成的校园文化也随着校园的搬迁和大量新人的进入而消失，给人的感觉与开发新建一个工厂没有什么两样。即使搬来了很多大树、古树进校园，并没有给校园带来历史厚重感，这些截断了树枝的大树，给人感觉是另一种心浮气躁和急功近利。

曾经读过一则留美华人的文章，谈到美国为何如此强大，暂且还说不上是因为美国文化的熏陶。美国的发展，在于对美国精神的坚守和坚持。他认为文化是需要历史积淀的，决非一朝一夕可以一蹴而就；精神，则是退而求其次的文化，是缺乏历史沉淀的文化，然而正是这种文化（精神）对美国的发展与强大形成了持续而稳定的支撑。

实验的文化，能不能称之为文化？在欧洲人眼中，美国100多年都不能称之为文化，我们能不能称之为文化？按照这个来说，似乎是不能。但是，就在这段正式上班的几天时间里，我分明感受到一种文化，一种无所不在的文化，她绝不仅仅只是精神。完全可以这样说：实验学校历经28年的高速发展，形成了极为厚实的文化及精神。综观其发展的全过程，我们发现，更多的不是点火，不是无病呻吟的求变，而是传承、是坚守，或者是坚守以后的与时俱进、不断完善。多年来，我们坚守了太多的东西，这些都是学校最宝贵的精神财富，也是学校长盛不衰、永葆青春的不竭动力之源。

我们坚守了师生的尊严和体面，坚守了学校的自信和荣光，坚守了健全人格教育的内核，坚守了沉稳大气，平实办学的不虚浮；坚守了对事业的一丝不苟、励精图治，以及对事业的敬畏之心；坚守了与生俱来、改革创新的生命基因；坚守了追求卓越、永不满足的校园追求。

前天我们的退休校领导冯维悌到集团来，他谈及这些的时候，我告诉他：校长要退休，老师会变老，学生会毕业，但是学校的精神不老，学校的文化渊远流长。作为新任校长，我的责任同样是传承和坚守，是对卓越文化的不断发扬光大。我们绝不能为变而变，为改革而改革，为创新而创新。

我们应该：继承应该继承的，坚守必须坚守的，改革应该改革的，创新值得创新的。做我们想做的事，做我们能做的事，做我们值得做的事，做我们预想到应该做的事。

一个成熟的组织，没有出人意料的故事。

二、队伍建设、课程建设一直在路上，也永远在路上。

队伍建设永远是学校工作的灵魂。实验学校有今天的辉煌，首先得益于他的优秀队伍群体，得益于当年的创办者，一上路就把队伍建设放在首要位置，并且做到极为出色。成熟的组织没有出人意料的故事，但是，卓越的组织一定有她的英雄人物与英雄故事——

专题片《风华实验》中的的几个场景，让我感动不已，过目不忘。纪大为班，纪大为，这个深深烙印在实验史册、烙印在教职员工心灵深处的名字，就是这样一位卓越群体中的英雄人物；几幅实验老师的全家照展示，说的是我们老师把自己的照片寄给内地的父母，父母们极为自豪，把他们放在家中最醒目的位置。对此，有一段画外音作了解释：“他们只是一位老师，但他们却是不一般的老师，因为他们是实验学校的老师，因为他们创造了特区教育史上的奇迹。

老师们，作为特区的一位教育工作者，我深切地感受到，实验学校对特区教育一代人的深刻影响。在1995年学校省级复评中，我拿到了两本书《实验之路》、《十年磨砺》。我参加过无数次的评估，拿到过不计其数类此的书籍，但十几年来能够珍藏至今而不丢弃的书是少之又少，这两本成为了我的珍藏。

当年的创业者怀揣教育的理想，投身到那个激情燃烧岁月的教育改革大潮。干今天、想明天、追求崇高、开拓进取、永不满足。在这个市场经济的大潮中，建立了一支堪称教育中流砥柱的最优秀的教师队伍。他们抵御了各种诱惑，献身于美好的特区教育事业。

记得那天的人事交接大会上，看到曹校长离别时大家的泪流满面。我即兴表达了对曹校长的敬佩和感激之情，我是这样说的：“感谢曹校长，感谢您为我们实验学校付出的心血和汗水，感谢您为实验学校所做的一切。温家宝同志在谈及教育家办学的时候，他有这么一段话：我这里所说的教育家，可能不是某一专业的专门家，但他们第一热爱教育，第二懂得教育，第三在教育的第一线，不是一时而是终身。曹校长，您就是这样一位教育家，我们实验全体员工为您感到骄傲和自豪，在此，请接受我们由衷的敬意和谢意。”

这是我当时心声的自然流露。

今天在谈到教师队伍建设的时候，我想起了金式如同志、阮少球同志，想起了当年实验的创业者们。我敬佩他们，感激他们，为他们感到骄傲和自豪。请老师们转告他们，实验学校感谢他们，实验学校永远不会忘记他们。

最近几年，学校队伍建设一直抓得很紧。在我们的网页上，在曹校长平时的各种讲话材料中，都能感受到这方面的力度。作为继任者，这块工作始终应该是我工作的重心。所以我在此用了一句话：“一直在路上，永远在路上！”

抓队伍建设，主要是抓教师的专业发展，只有教师的发展才能有学生的发展，只有师生的共同发展，才有学校各项事业的蓬蓬发展。

在座的各位老师们，我们所在的学校身处深圳基础教育的领跑地位，套用《风华实验》中的那句话，“你们是不一般的老师”在教师的专业发展上，你们同样要做到“不一般”。2001年，上海提出了一句口号“坚决杜绝教师平庸化现象”。十几年了，他们做得如何我不知道，但当时口号的提出是极具意义的，他们说的“平庸化”’，既指不思进取的自甘平庸，更指不知自己正在平庸，或者已经走向平庸还不自知的现象。自己带的一些学生考上了清华北大，高考取得了一些突出成绩，就开始坐并观天，不再学习，结果突然有一天发现自己与外界的优秀教师拉开了一大截距离。第一种平庸属于机制病，可以通过机制来解决。对于第二种平庸，我们的任务是：加强教师的专业发展工作，使他们能及早的发现平庸，从而走出平庸。

我认为，作为实验的老师，仅有足够的学科理论知识，是远远不够的。当今教育已经走向了一个全新的境界，有一位德国教育家说：“过去以教材为世界，现在以世界为教材，”我们不能用昨天的观念、前天的知识来教育今天的学生。

希望大家：

第一，做一位有教育思想的老师。

三等教育教知识，二等教育教理论，一等教育教思想；

合格教师靠培养，优秀教师要自学，出色的老师勤思考；

思想有多远，教师就能走多远。

记不清什么时候，在什么地方，听到过一位画家这么讲过：“我们的口号——做思想的涂夫"，总觉意味深长。

老师是行者，支撑左右这一切的是教育思想，只有思想才能点燃思想，要让学生有思想，老师必须有自己的思想。

我曾经到北师大南山附中参加评估，问校长：“请问作为百年老校，北师大的优良教育传统是什么？”他思考了很久，告诉我说没有仔细地想过这个问题。我问他的中层干部，问他的老师，他们都说没有考虑过这个问题，所以在评估找问题的过程中，我告诉他们，一个学校必须有它的主旋律，必须有他的思考。上海七宝中学的校长，喊出“全面发展，人文见长”，全国一片叫好。中山纪念中学的校训“祖国利益高于一切”，培养具有“中山精神+现代素质”的公民。实验学校追求的“健全人格教育、有效教学双轮驱动。”我说：你们从北京到深圳来办学，为的是什么？以前每次路过这里，看见你们的校牌，总会闪出一个念头，现在在这里说出来，你们听了不要生气，我说我看见这个牌子的第一个念头就是，用北师大的牌来赚深圳人的钱。今天来到学校，看见你们把学校办得那么好，才发现自己当时的想法很不符合事实，但作为一个学校如果要走得更远，要站得更高、办得更好，你们是否可以考虑，把北师大优良传统跟特区精神结合起来思考你们的办学目标呢？他们听后非常开心。校长要有思想，老师也要有思想，只不过各自的思想在不同的层面有不一样的表现形式而己。我看《实验》校刊，就觉得里面闪烁着很多教师们的教育智慧和教育思想的光芒。

有思想的老师，他们不会做无用功，他们所讲的每一句话，每一个教学环节都会有明确的目的。他们不会盲目地上一节课，学生在他们的课堂上每一分钟都会有收获；他们努力追求教学目标的合理性，教学方法的多样性，教学过程的灵活性，努力使学生成为学习的主体，他们的教育方法总是让学生感到新奇，让学生终生受益。

思想有多远，教师就能走多远，让我们以此共勉。

第二，做一个有哲学思想的老师。

我经常倡导我们的老师学一点教育哲学。

是什么，为什么，怎么样的问题，是哲学的千年之问，也是人们苦苦探讨的本体论、价值论、方法论问题，思考和研究世间万物都离不开这三大主题。

如果没有对教育是什么（本体论）的正确认识，就不会有对教育本质的正确认识，如果没有对教育为什么（价值论）的正确认识，也不可能有对教育价值论的正确判断，也就不可能具备对教育的长远眼光和反思意识，从而导致“短视”和“工具主义”。比如，为了眼前的分数，而采取牺牲学生身心健康为代价的“疲劳教育”，如果学校对教育为什么的答案是分数，那么学校就会认为这种行为是认真负责的表现，没有人会去反思这种行为的直接效果和教育意义。

教育为什么，不是人人都清楚，就像有人说：我们走得太远、走得太久，以至于忘记了当初为什么而出发。教育也一样，我们在教育上经常遇见一些两难的问题，遇到一些困惑。如果我们学一点哲学，它会让我们豁然开朗，让我们“不惑”，让我们平心静气地对待，让我们客观理智地对待。

第三、做一名能用“远水”解“近渴”的老师。

驰骋讲台，“近渴”需要“远水”。课堂上，有学生举手说：老师，大陆与香港、台湾比，东德与西德比，南韩与北韩比，华约与北约比，我怎么觉得资本主义制度比社会主义制度更优越呢？你该如何回答？你必须用“远水”。你应该告诉他，因为台湾的经济是在特定条件下形成的。至于香港，大部门进出口都要靠大陆（转口贸易），大陆搞不好，香港马上会垮下来，对此一定要有正解。台湾也是类似。再说南北韩，北朝鲜是山区，解放前一所大学都没有。历史上的民主德国处在农业区，工业区都在联邦德国，民主德国资源极少。包括现在的台南，这些情况就像我们现在的延安，仍然是贫瘠的土地。教师要能在教学上得心应手，就一定要有广博的知识面，具备丰富的“远水”。

第四、做一个有崇高精神和美好价值追求、有幸福感的老师。

老师们，就在刚才开会前，我注意到了今天《中国教育报》上的一篇评论文章《高考“状元”为何成为流浪汉》，是专门针对四川某县城曾经的高考状元在大学毕业后流浪街头的评论文章，它没有去讨伐所谓应试教育，而是从社会的深层去挖掘“没有精神生活就没有人的尊严，”将该生定位于“精神流浪汉”来分析这种现象，很是独到。有几段文字写得很精彩，我想和大家一起分享：

“当年，北大一个学生毕业后去卖猪肉，引发了舆论对教育大加评判。这次，又激发了一些人痛责学校教育。那么刘宁现象的症结何在？它仅仅是个案，不能说明何问题吗？不，恰恰相反，正是在这一个案身上，典型地折射出了我们时代的精神氛围：人生意义的迷失，心灵的贫乏，灵魂的饥渴。这是时代的大问题，也是教育难以面对的大挑战。”

“刘宁现象是典型的时代精神症候。几十年来，我们的国家、社会一直在经济、物质的路上狂奔，许多人早已成了物质主义者。精神被悬置，心灵被漠视，灵魂被放逐，物质的享受成了人生的一切。刘宁现象虽属个案，但迟早会有更多的人像他一样发问：人人如此，便对吗？工作是为了生活，但生活不是为了工作，我们是否反问过自己职业（工作）的意义何在？刘宁的迷惘归结起来就是一个问题：精神生活在人生中应占何种地位、何种分量。这是我们时代必须面临和深入思考的急迫问题。”

值得注意的是，关于刘宁的报道，都在渲染他考试“状元”的身份、流浪街头的不懂事，就是没有人关心他精神上的困惑。如果我们对他人的关注，还是只津津乐道于其外表、地位、身份、身价等外在的东西，而对其心灵世界视而不见，那么今后将会造就更多的精神流浪汉。老师们，是时候了，我们的社会和学校教育，都应该学会追问：人为什么活着？有钱、有面包就有尊严的生活吗？并由此深入年轻人的内心世界，与他们一道去寻找生活着的意义。

实验学校的老师，从来就具有对崇高精神和美好价值的追求。在学校的历史上，醒目地记着这些激情四射的美好追求：“为祖国和孩子们的未来付出一切，”这是学校的座右铭。“以事业为重、以学生和学校的利益为重，以努力创造为重，以多作贡献为最大的自尊，把为祖国效力、为事业献身、为人民服务、为孩子们尽心，当作人生最重要的目标，”这是学校员工的核心价值观，这些饱含崇高精神的追求，成了全校教师的共同行动，实验人正是用这种强烈的责任感来维护自己的职业尊严。

老师们，有人说，崇高是崇高者的墓志铭，但我们永远追求崇高，追求美好，追求为人类的美好事业而献身。马克思有一句话说得好“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”

在我们25周年的校庆纪念册上，有一段话让人很感怀：“在这里，他们把每一节课的精彩视为荣誉，把每一次活动的策划视为荣誉，把每一个学生的健康成长视为荣誉，把每一句家长的肯定视为荣誉，把每一个细节的精益求精视为荣誉，把提升教育境界实现人生价值视为荣誉。这样的荣誉无形也无价，因为他们追求的最高荣誉是一一人民教育家。

有对崇高精神和美好价值的追求，往往也是最能感受幸福的老师，因此，我们要追求做一名幸福的老师。

曾经在《人民教育》上看见一段话：

“如果一个民族，不能让校园里的老师笑起来，这个民族的未来也不可能有多少笑脸；如果一个民族不能让校园里的老师挺直腰杆，这个民族的未来，就无法在世界挺起胸膛！”我非常喜欢这段话。

自己的心灵像沙漠？怎能给别人以绿洲？自己的心中满是阴霾，怎能给别人以阳光？教师只有自己拥有幸福，才能把更多的幸福传递给孩子。

教师的幸福，既来于现实的美好生活，更来自于他对职业追求而实现的职业幸福，来源于他对专业发展的自信，来源于自我和社会对这种不可替代工作的认可。教师对崇高美好的追求，本身就创造了教师的幸福人生。教师的职业幸福，决不仅仅是意味着物质诉求的满足，否则我们就无法解释一代又一代的优秀教师在物质极度匮乏条件下、极度恶劣的年代里所奉献和付出的意义价值。

但另一面，我们也决不能漠视物质条件对教师发展的意义和作用。因此，我们在关注教师专业发展的同时，更要关注教师的家庭、人际关系和个人发展，只有当我们的老师体会到生活幸福、人生快乐和人性发展的喜悦的同时，他才会充满教育的激情和教育的理想，他的专业发展也就能得到更充分的张扬。

正如曹校长所说：我们生命中的阳光一部分来自大自然，一部分来自于我们的内心。我们的老师一定要有强大的内心，我们要自己能给自己阳光。我们要追求崇高，追求理想，追求人生的价值和意义。汶川大地震的那位逃跑者“范跑跑”，他出来以后所说的那些话，教育部给了一个非常好的回应：“你可以不崇高，但你不能无耻。”我们的老师不能向他看齐，我们必须崇高，我们也应该崇高。

与队伍建设永远在路上一样，课程建设也同样永远在路上，没有完成时，只有过去时、现在时、未来时。课程建设的质量高低，是衡量一所学校办学的重要因素。

哈佛校长在回答人们的提问时说：哈佛最让我觉得自豪的是，不是我们培养了多少诺贝尔获奖者、多少500强总裁、多少总统，而是我们能开出世界顶尖水平3000门以上的课程。

课程建设是非常严肃的事情，我反对不重视课程建设的办学行为，更反对动辄以课程建设为名目的鱼龙混杂的生搬硬套。我们不能什么都是课程，不能什么都进校园，不能什么都从娃娃抓起，不能什么都要靠“小手牵大手”。课程的设计，一定要符合学生的身心需要，符合学校及学生的实际，否则不仅于事无补，反而破坏了学校的正常秩序。我们要做的是：

不要让课程违背课程的本义；

不要让课程脱离课程的实际；

不要让课程超越课程的职能。

关于校本课程的开发，可以立足下面几个方面去思考：

1、基于全球视野下的最前沿科学的了解与领略；

2、基于学校办学理念及人才培养目标的支持与支撑；

3、基于国家课程、地方课程的补充、延伸与生发；

4、基于创新拔尖人才培养的“他山之石”的借鉴、改进与提升；

5、基于不断出现的教育时代元素的教育内容的思考与探索的集成。

什么是教育的时代元素？日前，在“为教育改革和发展建言献策”的讨论会上，专家们给出了未来人才要求的五大趋势，可以作为我们的参考：趋势一，有创新精神：趋势二，有幸福感：趋势三，有技能：趋势四，有健康人格：趋势五，会生活。在谈及健康人格的时候，专家们一致认为，现在的基础教育往往是以人才的目标去培养人，以精英的培养目标去进行一般人的培养，但是要实现这些很难。教育是培养人还是培养人才，教育方针应该从人和人才两个层面去规范和要求。

在英国的学校中，要求学生遇见清洁工要说：“您好!”要像问候父母、老师一样，尊敬地向他们打招呼，我们却往往做不到。有专家指出，在孩子健全人格的养成方面，我们的教育非常忽略习惯的养成。美国小学生守则第一条就是：“称呼教师要用尊称和职位，”而我国的第一条则是“热爱祖国、热爱人民，”我们灌输的是一些宏大概念，而孩子们根本不知道该怎么去做。

三、咬定青山不放松：实验教育的实验质量。

何谓实验教育的实验质量？实验学校的学生历来以综合素质高而著名，实验学校的最大骄傲就来自于他培养的学生的综合素质。他决非以一个高考、中考成绩的优秀来论高低。具体的说：成绩优秀、品德优良、气质高雅、目标远大、充满正气、人格健全、特长明显、和谐发展、全面发展。有人说，没有高考过不了今天，仅有高考过不了明天。曹校长也反复的说：“没有不行，仅有不够”。我非常不理解中国的校长们，在各种场合不敢谈起高考，总是“犹抱琵琶半遮面，”即使要谈，也是在创造很多背景以后再点一点，因为不谈他又不甘心。

作为名校，怎能不谈高考，怎能不谈考入顶尖大学的人数？伊顿公学的校长来到中国，开口就是：我们每年250名的毕业生，有70名进入牛津剑桥，70%的学生考入世界名校，英国有19位首相，30位维多利亚十字勋童的获得者，都是我们伊顿的学生。我们为什么就不能谈，我们应该理直气壮地谈。88%的重点率，只是仅谈高考远远不够，只是我们无须去谈高考，因为人人都知道我们的高考，只是我们还有许多比高考更重要的东西要谈。

在这里，我要告诉大家的是，实验教育的质量应该关注更高的层面，比如国家层面、全球层面，民生层面。“仰望星空，”以期我们的实验质量更为厚重，更为深逐、更为广阔。我想引入一篇文章的几段文字，供大家参考：

“谈及教育，有四个国家的教育是让人深思的，而且应该引起重视，他们分别是：犹太人，日本人、德国人、韩国人。犹太人他们能够深深地记得过去的苦难，从中发奋图强；德国人能够坦诚地面对当年的罪恶，从中彻底反省，赢得世人的尊敬；韩国人能够记住日本人带来的痛苦，从中找到民族的尊严；而日本人，不但能够记住原子弹，还能轻易忘记野蛮的过去。”

“前几天，有一部电视连续剧《走向共和》，有个情节我印象很深。甲午战争以后，日本首相伊藤博文问天皇:“我们将怎样使用清国的两亿赔款？是不是用来战后的重建和提高人民的生活水平？”天皇说“不，全部用来办教育”。伊藤博文又说：“能不能用其中的一部分来办教育”，天皇语气非常坚决说：“不，全部”。这一个情节不一定真实，但至少反映了日本人对教育的态度。二战结束以后，日本人从零开始，只用了20年，就成为了今天的强国，就是重视教育的结果。当时，日本人说：即使饿着肚子也要把教育办起来。人们节衣缩食，自发筹集经费，许多教师义务上课，找出家里仅存的课本和资料来上课。现在，为了学会遗忘，他们又从教育入手，在历史教科书上做文章。为什么日本人一再去拜鬼，为什么总是不道歉？就是为了忘记过去、扭曲过去。这一代日本孩子长大后，要想他们正视历史，可能也是神话。这种教育的后果，是成功的，但更是可怕的，这种成功可能就是其他国家的灾难。”

“再说犹太人。犹太人认为，教育就是为了民族的生存。他们要求孩子记住民族的历史，教会孩子热爱知识和智慧。犹太人是世界上唯一被逐出家园后又回到家园的民族。他们知道，如果不记住历史，就会沦落到祖先的下场。因此，一个9岁的犹太小孩，就对2000年前被逐出家园、二战时遭到大屠杀的历史没齿不忘。典型的犹太家庭有个风俗，孩子懂事以后，父母就把蜂蜜滴在圣经上，让他去舔，尝到知识的甜蜜。让他们明白，一个民族要生存下来的护身符，就是知识和智慧。靠这种教育，犹太人独步天下，纵横四海，在各个领域都很有成就，比如诺贝尔奖，到2001年，就有129位犹太人拿到过，其中医学45人，物理31人，化学22人，经济学13人，文学10人，和平奖8人，这是任何一个民族都不得不佩服的，这就是犹太人的智慧。”

老师们，我不想在这里去寻找一个结论给大家，我只是想，我们的老师应该有这样的视野，有这样的层面，国家层面、全球层面，然而去思考作为一个教育工作者，应该怎样去面对我们的现状，应怎样去为我们的民族做出我们应该做出的贡献。

我们究竟应该培养什么人？

母亲病危，无钱医治，去问诊，偷了钱去医就治好，不偷不医就死，偷还是不偷，如何选择？老师拿这个案例让一群学生们讨论，大家都在道德和法律的边缘上行走，这时，有一位学生举手说：“我觉得我们的国家应该建立社会贫困保障系统”

老师们，这个学生应该是我们实验学校的学生，因为我们的人才培养目标上明确的写上了：“实验师生应有努力成为中华民族脊梁的追求！"

2010年，我看了五个一流大学校长的开学典礼上的讲话，他们谈的内容各有特色，但有一个共同点，就是强调社会责任。“实验的师生应有努力成为中华民族脊梁的追求”，我们培养的学生，当然要考上心仪的大学才算成功。但是，我更期望的是20年以后、30年以后，他们在推动中国社会的发展中，以及在世界文明的进程中，能起到重要的作用。

四、“华为的冬天没有过去！实验的未来任重道远”

前几年，我看了一本书，任正非《华为的冬天》，里面的一些话语时时萦绕于我的脑际：

“华为的冬天已经来临。”

“华为不仅没有预言冬天的来临，相反，在冬天已经来临的时候，华为却把本该比别人过个更温暖的冬天的棉衣也脱光了。"

“没有预见、没有预防，就会冻死。那时，谁有棉衣，谁就能活下来。”

“华为的冬天没有过去。”

尤其是后面那句话，时时让我问自己：实验有没有冬天？如果有，是否已经过去？

实验有过冬天吗？

“在这第9个年头到来的时候，我们环顾四周，我们清醒的认识到我们面临的严重挑战，危机感和紧迫感时时向我袭来，使我清楚地感到，没有一个时候我会是轻松的。这种压力首先是来自当前社会发生重大变革和市场经济大潮给我们一些同志造成的迷惘、困惑和价值观的动摇。”“来自内部和外部的压力，使我们对盛名之下的苦处和难处，从来没有像今天感受得如此真切、如此强烈。”“面对严峻的挑战，需要我们拿出自己的办学主见和办学策略，需要致力于建设一支十分优秀的教职工队伍，从而实现我们全体的体面、价值和尊严!”这些话语都是在《十年磨砺》中找出来的，这些话语在这本书里面，到处都是。

同志们，实验不是没有冬天，只是实验人及早地准备了“棉衣”，温暖地度过了冬天。

那么，实验的冬天过去了吗？

当今的实验，让我们感到自豪：

——健全人格教育独树一帜；

——高考：高中部稳居全市前两位，中学部居市属学校中游且逐年提高；

——中考在地段生为主的学校中稳居前列；

——小学部是全市没有争议的排头兵；

——幼教成为各区幼教的示范单位。

然后，我要说的是：我们有一万个理由为取得的成绩而自豪，也没有一个理由可以自满！只有这样，才是成熟的实验人！

我要说的是：

看不到成绩是错误的，看不到问题尤其是发展中的问题，这是危险的。

我们面对的现实是：追兵标兵都很强大。

追兵在哪？追兵就在我们身后，或许已经到了我们身旁。

标兵在哪？谁是标兵？标兵在全中国，在全世界。深圳的其他名校，和我们一样，都是深圳教育的排头兵。

同志们，让我们“仰望”基础教育的“星空”，面向港澳台，面向北上广，面向世界一流国家的一流学校。实验人应该有这样的视野，应该有这样的气概！

我们与其他的领跑学校相比，有没有我们的短板？

我们还有哪些难以破解的现实难题以及未来即将而来的难解之题？

我们如何保持我们起步早的优势？如何擦亮我们的拳头品牌？

我们有没有软助？软助在哪？

我们如何始终站在中国基础教育的最前沿，在基础教育的天空发出我们实验人响亮的声音？

我们的后面仍然有冬天。

冬天永远会有！挑战永远存在！

所以，在这里推出四个字来予以强调：忧患意识！

强调忧患意识，既不是否定过去的成绩，也不是看不到我们的优势。相反，经过28年的高速发展，我们已经取得了太多的成绩，我们已经拥有了很多的优势。

强调忧患意识，并不是说我们现在的发展出现了什么大问题，相反，我们的各项事业一直保持着良好的发展势头。

我们强调忧患意识，是用更高的要求更长远的眼光来分析和高度重视我们今天所遇到以及未来可能遇到的困难，是在原有优势受到挑战、竞争日趋激烈的新形势下，思考我们的未来从而实施更好的发展。

一句话，是在为我们将来可能来临的冬天准备棉衣！

华为的冬天没有过去，实验的未来任重道远。

老师们，同志们，今天已经说得太多，感谢大家的耐心倾听，作为一种心境，作为一种思考，目的是说出来让我们彼此多一些了解，让我们多一些共识，求同存异。说的不一定对，只作交流，只作参考。开学了，我准备用一段比较长的时间来对学校工作作一些调研，了解更多的情况，掌握更多的信息，也请大家给与帮助和支持!

老师们，同志们，今日的实验，是莘莘学子的向往，是深圳基础教育的领跑学校。在这么一所学校工作，业绩的好坏都将在学校的发展史上，在深圳的教育史上留下极为醒目的镌记，都将获得历史的荣誉或承担历史的责任。既然选择了远方，老师们，我们便只有风雨兼程。让我们时刻不忘记自己的责任，时刻牢记自己的身份和使命。追求卓越，永不满足，把实验的明天建设得更美好！

讲话完了，谢谢大家！